吴连枝与八极拳

——撰文以纪念吴连枝先生诞辰六十周年

开门八极拳研究会秘书长 李俊义

　　八极拳是我国优秀的传统拳之一。它以其独特的风格、特点立足于武林浩海。可谓中华武术百花园中一朵奇葩，是宝贵的民族文化，亦是宝贵的民族体育项目。人们谈及八极拳追溯八极拳之渊源，无不谈及吴钟和河北省孟村回族自治县的吴连枝先生。

一、吴连枝——当代八极拳宗师

　　吴连枝先生，字鸿鹤，回族，生于一九四七年农历八月十三日，是笔者的舅父亦是恩师，年长我五岁。我自幼随舅父习八极拳，十三岁（1965年）升入初中（就读于孟村回民中学）后，随住在舅父家，同舅父一同习文（吴连枝先生也在回民中学高中学习）练武。1966年—1968年文化大革命停课闹革命期间，成了我们爷俩专心练武研武的好时机。我们爷俩经常去天津向我外祖父吴秀峰先生讨教，我的外祖父也时常回老家—孟村，进行指教。其间为我们系统的研练八极拳奠定了坚实的基础。68年我们爷俩同时初、高中毕业离校。吴连枝先生被分配到县武装部工作，我回原藉读高中。每逢节假日，我们便在一起研练八极拳，时至今日从无间断。

　　吴连枝先生自幼聪慧好学，身体魁梧，且有一身神力。演练八极拳时精气神饱满，身法、步法可谓一绝，深得笔者之外祖父的喜爱。69年—76年之间，尚武之风兴起，吴秀峰公更勤于回家指教，且多次受孟村县体委邀请回孟村授业、指导或观摩赛事。吴连枝先生时已壮年，在其父亲亲传严教下艺业大成，拳械、理论无一不精通，十余名亲传弟子也在省市比赛中暂露头角。

　　1976年12月30日，传来噩耗，秀峰公在天津为同乡吴兆坤的家属治病途径西青道时，因唐山地震波及天津致使西青道道路狭窄。为救一个眼看被汽车撞到的儿童，自己被汽车撞上不治身亡。噩耗传来，吴连枝先生不胜悲伤。之后连续三年很少练习八极拳，只要一练拳或谈及八极拳就泪流满面，就想起慈祥、勤劳、严厉的父亲，我是历历在目。

　　1980年先生的女弟子刘秀萍在太原全国武术观摩赛上荣获金牌，这一喜讯的传来振奋了其精神，亦唤起了先生重新习八极拳和授徒的决心，下决心继承父辈的遗愿，一定要发扬光大八极拳。

　　1982年的6月，吴连枝先生奉孟村县政府沧州地区外办之命接待日本以松田隆智为团长的“泛亚细业文化交流中心”代表团访问孟村八极拳。接待工作取得圆满成功，这次活动在中外武术界引起轰动。同年吴连枝先生被调入孟村县体育运动委员会工作，1984年9月被孟村县人大常委会任命为县体委主任，其间专一的工作性质为吴连枝先生创造了有利时机。先生开始专心研究，传授八极拳。不到三年的时间撰写专业论文十一篇，其中“对八极拳历史和理论的探讨”获河北省优秀论文奖—“雄狮奖”。二十余名亲传弟子参加省、市乃至全国比赛均得到优异成绩，至此吴连枝的名字已和八极拳息息相关。1984年国家体委副主任徐才先生亲自视察了孟村，向吴连枝先生了解了八极拳的发展历史及现状，充分肯定了吴连枝先生为了发展弘扬八极拳所做的工作。

　　1985年1月22日全国十六个省市的八极拳弟子和爱好者近千人汇集到孟村。在各级政府的支持下成立了“开门八极拳研究会”。吴连枝先生被推选为研究会会长，并推选常务理事五十余人。这次会议是八极拳发展史上的一个里程碑，也是吴连枝先生习武生涯中的第一个里程碑，肩压重担，任重道远。

　　自1986年11月吴连枝先生迈出国门传授八极拳术至今，已五十一次到日本、韩国、瑞士、比利时、意大利等  六个国家讲学授道。在国内外出专业书四部，录像带、VCD、DVD四十余盘。事业上的成功造就了其政治地位的不断提高，1991年被河北省职称办评审为国家高级教练。2005年被中国武术培训中心评审为武术八段，被河北省体院聘为客座教授。先后被推选为县人大副主任，县政协副主席、省政协委员、沧州市政协常委、河北省武协副主席等职务。

　　2000年以来，吴连枝先生先后被中国中央电视台《见证》、《夕阳红》、《乡约》、《人物》、《走遍中国》等栏目组进行专访，作了六部专题片。各级各类报纸、刊物来访不计其数。特别是2003年吴连枝先生赴韩国授业与韩国跆拳道高手切磋较技之举在韩国KBS电视台报道和央视《人物》栏目播出后，大长了八极拳在国内外的影响，更进一步提高了吴连枝先生在中外武林界的知名度。

　　近些年来世界各地，黑、白、黄各色皮肤的人来孟村访吴连枝先生的客人及代表团络绎不绝，少则一人或几人，多则几十人。仅1996年12月就多达六十七位外国人来孟村专访。吴连枝先生，出书立传，把八极拳传播到海内外。使八极拳的发展推广达到历史鼎盛时期，是先古之人无法比拟的，也是我辈后人的楷模。这是吴连枝先生的第二个里程碑。

　　2006年12月，吴连枝先生始创的“八极拳国际培训中心”在孟村宣告落成。由其子吴大伟任主任，继父辈之志挑起了传播八极拳的重任。届时国内十几个省市八极拳门的代表及各界朋友、外宾等千余人汇集到孟村，欢聚一堂，为八极拳文化的发展献计献策，并对八极拳的理论进行了研讨。

　　2007年初，吴连枝先生被中国中央电视台体育频道聘为武术专家评委，参加了“武林大会”。这视吴连枝先生的第三个里程碑。

　　吴连枝先生不但八极拳了得，而且写有一手苍劲的笔法，也不时地为客人挥豪，此举亦为宣传八极拳的理论给人们留下了不可多得的墨宝。

　　屈指算来，当今武林界达此业绩者位数不多，称吴连枝先生为八极拳宗师已不为过。一些来访者，尊称吴连枝先生为“掌门”，他只是摆手默然一笑。当我们谈及“掌门”一称谓时，他总是严肃的说：“我不当什么掌门，八极拳门历史上没有“掌门”这种称谓，说实话就是这个会长我都不愿当，发扬光大八极拳是我的责任，我必须尽责才对得起列宗列祖”。

二、天下习八极拳者本是一家

　　笔者自幼看长辈们练八极拳，童年时期始练八极拳，十八岁时便开门授业。二十二岁始（1974年），就借出差机会拜访八极拳名家，屈指算来已三十余载。可以说跑遍了祖国大部分省市和地区，仅90年至91年我在河南郑州就待了八个多月的时间，交结了不少的益友。大多凡习八极拳者都知“八极拳吴钟传”之说，也就是说“天下习八极拳者本是一家”。这是不可置疑的。

　　吴钟公和吴连枝先生有什么渊源呢？

　　据有关史料记载，明朝建文元年（公元1399年），燕王朱棣为争帝位，举兵“靖难”。连续三年对津南、鲁北地区进行大规模屠杀，俗称“燕王扫北”。特别是当今沧县、南皮县、盐山县、庆云县（简称沧、南、盐、庆）一带，数以万计之人被杀，百人难逃其一。朱棣称帝后永乐二年（公元1404年），为了填补渤海地区遭受洗劫后的空旷，便由山西、安徽等地移民于此。明宣德年间（公元1426—1436年）钟公之祖吴柞永，由安徽省歙县迁居沧州府任职，遂吴氏始繁衍子息至今。（吴氏家谱尊柞永公为一世）钟公之五世祖吴琏、吴太先后由沧州迁居孟村县何吕店村和孟村镇。钟公之七世祖（钟之太爷）吴师孟又从何吕店村迁居今山东省海丰庄科（今属山东省庆云县庄科村）。幼年其父吴天顺病逝，其母携带钟公由山东来到孟村投奔吴氏十一世祖吴允明，也就是吴溁之祖父，吴连枝是吴溁公第六代嫡孙，系吴氏第十九世。也就是说吴连枝先生本和吴钟公同姓同宗。这是不可非议的，也是不允许非议的！

　　历史上沧、南、盐、庆一带经济文化十分落后，一度没有官兵镇守，因此土匪较多，民不聊生，特别是回回民族的生活更是惨不忍睹，没有政治地位，又没有经济基础，生产力，生产关系十分落后。众民生为了生存，为了保护自己的财产和身家性命，农闲时大都喜欢舞枪弄棒，举石锁、摔跤，借以强壮身体，保护家园，因此，沧、南、盐、庆一带武风盛行。就是这种历史背景造就了一代宗师——吴钟。

　　据武谱和《沧县志》记载：吴钟，字弘声，生于康熙五十一年（公元1712年）三月初六辰时，钟公自幼聪颖过人，八岁入学，十五岁弃文习武，勤奋练习，寒暑无间。雍正五年（公元1727年）受业于云游高人讳“癞”，次年受“癞”之徒“癖”指点大枪术，故门内有钟公之术“受业于癞而精于癖”之说。

　　雍正十三年（1735年）吴钟公只身投少林寺较技艺被镇寺钦差官奖为“神枪吴钟”。乾隆初年（1736年）钟公应召和恂勤郡王允禵相约于燕京（今北京）较艺，钟公屡胜郡王，遂行师事，一时间为王公大臣所称颂。“神枪吴钟”之誉，誉满京城，广为流传。钟公始授业一百五十余人，乾隆帝大悦，御笔提字：“文有太极安天下，武有八极定乾坤”。（注：太极和八极之说不是指拳术称谓）

　　乾隆四十年（1775年）六十三岁的吴钟公返故里孟村，待母尽孝，遂设场授徒传授技击之异术。

　　乾隆五十五年（1790年）七十八岁的钟公“恐其异术终湮灭也，”命吴溁，撰写谱书，奠定谱规，把所习之“异术”命名为八极拳，至此才有了“八极拳”之称谓。据笔者考察，“八极拳”之命名的由来，是与乾隆帝的提字，也与“异术”的发力原理，“力达八极之说”有关系，因此前只有“八极”之论而无“八极拳”之说。

　　吴钟公以中国传统文化为理论基础，以内外兼修，术道并重为特点，以踢、打、摔、拿、刺为素材，按照“武技”的内在规律和艺术技巧，编成各种单练，对练的徒手、器械套路，由吴溁公经过几十年的演练努力整理成册，撰著了《八极拳秘诀之谱》。使八极拳立足于中华武林之中独树一帜。

　　钟公游仞江湖数载，婚配较晚，五十岁后得一女，名荣。1775年钟公返孟村故里待母尽孝期间，钟公先后向十三岁的女儿吴荣（生于1762年），九岁的氏族世孙吴溁（生于1766年）及世孙吴钟毓开始传授。

　　祖吴荣，自幼得父亲亲传，为尽孝道，三十岁方经比武招山东海河戴门戴月一为婿，后生二子，邦安、邦宁。因戴门是长拳世家，吴荣婚后把戴氏长拳门的太宗拳，太祖拳、桃花散等套路传入孟村演练至今。但戴门没有习八极拳的记录与记载。

　　吴溁公，字辉廷（1766—1852年）。因吴钟公自幼随母亲大人就寄住在吴溁公的祖父吴允明公家中，吴钟公和吴溁  公二人岁数相差五十四岁，钟公之女长吴溁四岁，加之吴溁公文武兼修潜心好学，钟公对吴溁公喜爱有加，十分疼爱，故文韬武略深得钟公之真传。

　　1790年吴钟公“恐其异术终湮灭也”创门户为“八极拳”后，命吴溁撰写谱书。1821年前后（清道光年间）吴溁公才完成《吴氏开门八极拳秘诀之谱》。“以纪其盛”（时钟公已去世二十多年）。1974年溁公所撰谱书“因兵燹（xian）之累将谱损伤”，溁公之嫡孙吴会清公于1936年经八极拳六世传人强瑞清、李云龙二位先生资助，历经三载方修成了《孟村镇吴氏开门八极拳秘诀之谱》。

　　1755年至1802年间，吴溁公经吴钟公的言传身教加之师祖吴荣的帮助，艺业大成。钟公之晚年，沧、南、盐、庆一带尚武之风盛行，“梓桑从学者几乎百里之外”，钟公虽授徒者众多，但只收吴荣、吴溁、吴钟毓三人为入室弟子。吴溁为吴钟公的开门大弟子。

　　因吴钟公无子嗣，经吴氏族人撮合，吴钟公立大弟子吴溁为后。1802年吴钟公归真，享年九十岁，吴溁遵师嘱将钟公之埋体（即尸体，回族的称谓）藏于后庄科钟公之父吴天顺公足下。1852年吴溁公归真后，另立坟莹（离开自己父辈，祖辈之墓地另辟新墓地）。故凡溁公之后都称自己姓氏是“庄科吴”。因这种特殊的历史原因致使现在山东省庆云县庄科村没有八极拳的传承。历史上“庄科”一带也没有习练八极拳的。

　　据溁公撰写的谱书记载，吴荣（钟公之女）虽是第三代传人，但是并未收入室弟子，只溁公名下有弟子十三人，钟毓公名下有弟子二人。至此，八极拳传人一传十，十传百，继往开来时至今日达数以千万记载。

由此，我可以肯定地说：大凡习八极拳者，谁人不是师承八极拳创始人——吴钟？更确切地讲：“谁不是师承吴溁或吴钟毓。”所以，天下习八极拳者本是一家。1929年的《沧县志》、1936年《孟村镇吴氏八极拳术秘诀之谱》、罗町李氏大仲公所传之谱、自来屯强瑞清公之谱、泊北张书润公所传之谱、南皮张旗屯季云龙公所传之谱、沧县王官屯所传之谱都有详尽的记载，不赘述。

三、八极拳的发源地——孟村

　　近年来，有关刊物和杂志以及网络上，不断刊载有关八极拳方面的内容。有涉及到拳理拳法的，有涉及套路的，也有谈及八极拳门之源流的，实在说良莠不齐。其中不乏有些高论，值得我辈学习和借鉴。但有的是在炒作、做秀、混淆是非，颠倒黑白。本来著书立传、写文章是功得无量的好事，如若吠影吠声就大可不必了，误人且误已。

　　孟村吴会清公（笔者之曾外祖父）1936年所撰写谱书序言中，阐述了武学之出处，肯定了八极拳之源流，较系统的整理了八极拳术的套路构成和拳理拳法，既有传承又有学术论点，进一步完善了八极拳体系，得到同门的支持和赞誉。

　　会清公所修谱之前后几年内，也陆续出现了其他不同版本的八极拳谱书，内容大同小异，只是落笔点有些差异。共同点：凡练八极拳之传人，都师承吴溁公和吴毓公，由此分为派系或支派，但八极拳的发源地是孟村无人置疑。

　　孟村吴氏开门八极拳之所以是嫡传，笔者认为有三：一，自钟公始，吴溁公、吴愷公、吴会清公、吴秀峰公，吴连枝公、吴大伟即是宗族关系又有直系血缘关系；其二，八极拳由吴钟公命名又传于孟村一带，而后由吴溁公和吴钟毓公发展开来；三，孟村吴氏家族祖孙七代，代代习练八极拳，相传于今，是世传祖传又是家传。故，从任何角度都可称为嫡传，正宗传人，无可非议。至于其他姓氏的传人，无论姓氏名谁，师承何人，只要一脉相称，不也可以称为嫡传或祖传吗？

　　吴溁、吴钟毓二位先人，是继钟公之后的同代继承者和传承者，继往开来，把八极拳相传于今，发展到今日之盛事。所以说：八极拳的发源地非孟村莫属。

　　八极拳也绝非是什么“巴子拳”、“吕红八下”，更不是什么“岳山八极”，亦不是什么元末明初的张四成所传。至于八极拳源于何种“异术”，钟公受业恩师“癞”是何许人也，是可以作为学术所研究的，可以依史实考证。八极拳名字的由来是由钟公和吴溁公所创无疑。故才有“八极拳吴钟传”之说。

　　详推中华“武术”渊远流长，自远古时期人类要生存，“猎食是需要，防卫是本能。”低下的生产力决定了人类赖以生存的本能——搏斗，这也是武术的起源。孙武承前启后，总结了战略战术，后由越女传于后世，才逐渐形成武术。“武术”一词最早见于南朝梁502年—557年，当时泛指军事，现代意义的武术已远不同于此说。武术得以发展，与中国的医学、军事、文化、体育的发展有着密切的关联，所以得以形成了中国武术文化。有了武术，才有了八极拳，才有了八极拳文化。

　　大多习八极拳术者，有人误认为八极拳易学、易懂，须臾均可习之。实则八极拳法博大精深，盖大千世界，百态人生，天道、地道、人道尽在其中。八极拳法纳《易经》、《道德经》、《庄子》、《孙子兵法》诸多经典之辩证思想和哲理。体现民族意识、生活方式、精神物化、道德伦理，形神兼备，堪称东方文化、民族文化之总汇。内功心法、信息传递，数理演化溶于其中，还有待我们发掘。

　　今习八极拳术者已遍及五湖四海，艺情、武缘连接千万同仁。铁肩道义、匡扶正义，以格守良知、门规、法规、标帜于世。习八极拳术者需多有孝心、忠心、谈元授道贵乎择人，恐有玷污八极拳门之高尚地。众传人要做文明人、闻香识书，赏茗品技业，潜移默化，知其性、悟其理、明其德、知行合一，时三五载，贤者可以期成矣。好好地习练八极拳，尊重他人，拜能人，贤者为益友，尊达观者为师，同心同德、志同道合、强身健体，为已、为家、为国家何乐而不为。

　　习八极拳术的门人，传人或爱好八极拳者应团结起来，发扬光大八极拳事业，其情也融融，其乐也陶陶，文韬武略之人多敬羡也。

　　恩师吴连枝先生四十多年来呕心沥血，肝胆相照，发扬光大八极拳事业取得了可喜可贺的功绩。恩师已经是六十岁的人了还  夜以续日地整理文献，撰写文稿，立志要把自己平生所学好无保留地贡献给社会，贡献给广大八极拳爱好者，其精神实在值得我辈学习。由吴连枝先生主编的《吴氏开门八极拳》一书，DVD教学光盘可望2008年面世。

　　吴连枝先生四十多年来收徒一百五十余人，活动在孟村一代的徒弟为数已不多，刘秀萍（女），杨杰、常玉刚、吴大伟、刘阳等都多次在国家级比赛中获得金牌或特等奖，亦和恩师多次出国传授八极拳术，笔者多于教学和研究八极拳工作，始终没亲身参加过赛事，故是最没成绩的弟子。如今算来先生的弟子年龄最小的也已四十多岁（亦有几人先我而去，驾鹤归真），几十年来，恩师不但言传身教，身先士卒而且与世无争，堪为我等之楷模、益友、良师。

　　今逢恩师六十大寿之际，我谨以恩师大弟子的身份率全体师弟、师侄、徒弟祝恩师身体健康万事如意！